la grazia della fraternità

Il Signore mi diede dei fratelli: la grazia della fraternità!
Con S. Francesco è nata un’istituzione che non prevedeva conventi, eppure egli voleva che i suoi discepoli conducessero vita comune realizzata più da vincoli di persone che da vincoli di luoghi. Unica cosa che rattristava i primi frati era il doversi separare.
S. Francesco si mostrava buono e comprensivo con tutti, adattandosi in modo opportuno e saggio a ciascuno. Aborriva la mormorazione ed evitava i maldicenti. L’amore doveva essere esteso anche ai familiari dei fratelli. Era molto severo con i fratelli che recavano danno alla fraternità con il cattivo esempio.
Ogni fratello ami come una madre. I vincoli fraterni devono superare quelli del sangue.
Cost. 30, 1-2: Ognuno è corresponsabile della vita della fraternità locale e dell’ OFS in generale. Il senso di responsabilità esige: la presenza, la preghiera, la collaborazione attiva.
Cost. 40, 1; 3: Si è formati alla vita fraterna e alla preghiera mediante riunioni di studio e di preghiera e mediante esperienze concrete di servizio e di apostolato.
Cost. 24, 2 : Si raccomanda: dialogo e comunicazione di esperienze sulla spiritualità familiare e l’impostazione cristiana dei problemi familiari; condivisione dei momenti importanti della vita familiare dei confratelli; attenzione a situazioni particolari e condizioni difficili; il favorire il dialogo intergenerazionale.
essere soggiogati, soggiogare
Dialogo: l’incontro di due identità senza l’identificazione, simbiosi

doppiezza e voler convincere
· Il dialogo è fatto più di silenzio, che di parole. Dopo aver ascoltato le parole dell’altro,
silenziosamente, col cuore, con comprensione
una sola delle tue parole sarà più edificante di una cascata di discorsi.
· Siamo in fraternità per imparare ad essere “PANE” : cioè imparare a donare ogni giorno di più e meglio noi stessi, come Gesù.
La fraternità: amando gli uomini, imparerai ad amare Dio.
Lo scopo della tua vita: nessuno si allontani da te senza essersi sentito amato da te e per mezzo tuo da Dio!
Raccoglierai ciò che avrai donato; e perderai ciò che avrai trattenuto….
Fai del bene oggi,
senza ricordarti di quello che hai fatto ieri
e senza preoccuparti del domani, che è nelle mani di Dio!

IL FONDAMENTO DEL FRANCESCANESIMO

IL FONDAMENTO del francescanesimo : GESÙ CRISTO – IL VANGELO
Gesù Cristo: il modello
Umanità di Cristo: S. Francesco, meditando innanzitutto il mistero della santissima umanità di Gesù, vive con Lui un rapporto personale; si appassiona a custodirlo nel cuore: lo porta continuamente nel ricordo, sulle labbra e nelle opere. Era davvero molto occupato con Gesù… Lo vede nella creazione, nei poveri, nei lebbrosi.
Tenerezza per Gesù Bambino: il Natale è per S. Francesco la festa delle feste. Pensa alla rappresentazione vivente del Natale per cogliere in maniera più profonda il mistero dell’Incarnazione. L’umiltà di Dio che si fa carne gli occupa sempre di più la memoria.
Compassione per il Crocifisso: S. Francesco pregava davanti al Crocifisso. Il Crocifisso gli parla. Medita costantemente sulla Passione di Gesù. E per questo amore di Cristo non corrisposto dagli uomini piange; quasi non parla d’altro che della Passione del Signore. Si riveste di un abito a forma di croce e con questo segno sostituisce la sua firma. Compone l’Ufficio della Passione. Gli sono così impresse nel cuore le piaghe di Gesù che il Signore gli concede il mirabile dono delle stimmate.
Culto per l’Eucarestia: S. Francesco voleva partecipare alla S. Messa quotidianamente e spesso faceva la S. Comunione. Esigeva e predicava la pulizia delle chiese e delle suppellettili sacre: per questo lui e i frati andavano in giro a riordinare chiese. Poveri, acquistavano pissidi per l’Eucarestia. A S. Chiara e alle altre sorelle povere S. Francesco chiedeva di ricamare i lini per l’altare. Insisteva sulla presenza reale di Gesù nell’Eucarestia.
Conformità a Cristo: Due grazie S. Francesco voleva: sentire in cuore l’amore e il dolore provati da Gesù nella Passione. Cercava di imitare Gesù in tutto: nella povertà, nella questua, nella vita e nella morte, nella preghiera, nella vita apostolica e nella vita fraterna; come Gesù fu breve nella predicazione.
IL VANGELO: LA GUIDA
Il Vangelo è per S. Francesco la persona di Gesù. Qui trova Cristo: i suoi insegnamenti per poterli praticare, i suoi esempi per imitarli, la sua volontà per eseguirla.
Il Vangelo nella vita di S. Francesco: se lo faceva spiegare dai sacerdoti. Lo consultava per qualunque decisione importante. Ma prima di aprirlo, pregava.
Venera il Vangelo: vede in esso la misteriosa presenza di Cristo. “Andiamo a chiedere consiglio a Cristo” diceva, riferendosi al Vangelo. Raccoglieva i pezzi di carta che trovava per vedere se recassero la Parola di Dio, per poterli in questa eventualità riporre in luogo decoroso.
Legge il Vangelo: Leggeva con attenzione e scolpiva nel cuore ciò che aveva anche una sola volta ascoltato. La memoria era arrivata a tenere il posto dei libri. La Regola che scrisse non è altro che una serie di versetti biblici messi insieme. Ci teneva alla lettura della Liturgia della Parola quotidiana, se era impossibilitato ad andare a Messa.
Vive il Vangelo: Lo osservava alla lettera, senza annacquamenti e interpretazioni. Non fu un ascoltatore sordo…

Vita di preghiera

Vita di preghiera: Reg. 8 Cost. 12.3La preghiera è anima dell’essere e dell’operare.Mediante la preghiera l’Ofs partecipa al servizio della Chiesa di santificare (Cost. 17.4)Pregare è parlare a Dio col cuore --S. Agostino--.… parliamo a Dio, lo ascoltiamo e ci tratteniamo in mezzo agli Angeli --S. Francesco—(FF 1203) Modello: Gesù CristoComincia l’attività con la preghiera (Mc 1,35); La interrompe per pregare (Lc 11,1); La chiude con la preghiera (Mc 14,23). Trascorre lunghe ore, notti, in preghiera. Prega prima di scegliere gli apostoli, prima della promessa del primato a Pietro, prima della Trasfigurazione, mentre istituisce l’Eucarestia, prima della Passione, durante l’agonia e col suo ultimo gemito sulla croce. Il Padre non lo lascia mai solo. Il Padre lo esaudisce sempre. Nei Vangeli troviamo diverse “preghiere” di Gesù. San Francesco: non tanto un uomo che prega, quanto uomo fatto preghiera (FF682) Per pregare bene: un cuore proteso verso Dio, un cammino graduale, un tempo stabilito, un impegno quotidiano, un luogo adatto, un clima di silenzio. Il contenuto della preghiera francescana:Lode (Lodi di Dio altissimo FF 261 ) Ringraziamento (cantico di Frate Sole FF263) Espiazione (FF 272-273) Domanda … il Regno, lo Spirito, il Padre sa ciò di cui abbiamo bisogno (FF297)Modalità della preghiera francescana:Liturgica: Messa e liturgia delle Ore (Cost. 14.4) e Personale: Vocale e mentale (Cost. 30.2)In fraternità (Cost. 15.2) e in famiglia (Cost. 24.1)

OFS: FRATERNITÀ ATTORNO A GESÙ

OFS: FRATERNITÀ ATTORNO A GESÙ

Il senso di una presenza: (Cost. art. 37/2; 40/2). Lo Spirito Santo è il principale agente della formazione e noi dobbiamo collaborare con Lui.
Non una specialista (mi mancano esperienza, cultura e carismi): una sorella con cui condividere il cammino di fede cristiano-francescano. Maturare mediante il dialogo, la sincerità e la chiarezza.

Novità di Francesco: una fraternità attorno a Gesù (Reg. 4) (Cost. art. 9)


Fraternità data: dal Testamento: Il Signore mi diede dei fratelli (FF 116)
Coniughiamo il cammino personale e il cammino di fede
alla prima persona plurale “NOI”

Fraternità da costruire: (Cost. art. 3/3) con senso d’identità,
impegno, partecipazione,
senso di appartenenza (la fraternità sono io, anche se non da solo)

Fraternità da amare: condivisione di iniziative,
tempi di preghiera, dei talenti di grazia e di natura,
attività apostoliche e tempo libero, ecc… (Cost. 21/2)

Gli apostoli si riunirono attorno a Gesù: (Mc 6,30) Questa è una verità, un esempio, un metodo, una consegna alla Chiesa e ad ogni fraternità. Non c’è fraternità se non attorno a Lui. Attorno a Lui si cresce, si impara, si vive, ci si corregge, ci si incoraggia, si fa verifica e ci si rinsalda.
Gli riferirono tutto quello che avevano fatto insegnato: questo è il metodo per diventare liberi, veri, autentici, saggi come il Maestro. Riferire tutto a Gesù vuol dire evitare l’errore, la falsità, l’ipocrisia, l’eresia, il soggettivismo, l’egoismo, l’autoritarismo. Riferire tutto a Gesù vuol dire riconoscere che uno è il Maestro e noi siamo tutti discepoli. Riferire tutto a Gesù significa rendere conto a Lui della nostra amministrazione. Riferire tutto a Gesti aiuta a confrontarti e a sintonizzarti con gli altri discepoli e condividere con essi gioie e insuccessi.
È questi riunirsi attorno a Lui e riferirGli tutto che ci forma e matura e ci rende simili a Lui, approvati da Lui e mandati da Lui.

annuncio (Cost. art. 17/1) (Cost. art.19/1)
Conseguenza: profezia del popolo nuovo, dell’uomo nuovo in Cristo
primizia (Francesco: alter Christus)


Fraternità: “chiesa” nella Chiesa
“chiesa” per la Chiesa (Cost. art. 13/2)
“chiesa” con la Chiesa

La Chiesa Madre: sacramento universale di salvezza

Il popolo che Dio convoca per costituire l’assemblea di quanti, per la fede e il Battesimo, diventano figli di Dio, membra di Cristo e tempio dello Spirito Santo.
Altre denominazioni: popolo di Dio; Corpo Mistico di Cristo, Sposa di Cristo.
Le note della Chiesa: Una, Santa, Cattolica e Apostolica
Successione apostolica: trasmissione, mediante il sacramento dell’Ordine, della missione e della potestà degli apostoli ai loro successori, i Vescovi. Grazie ad essa, la Chiesa rimane in comunione con la sua origine, mentre lungo i secoli ordina il suo apostolato.
Istituzione. La gerarchia ecclesiastica, istituita da Gesù Cristo, con la missione di pascere il popolo di Dio nel Suo nome. Grazie al Sacramento dell’Ordine, vescovi e sacerdoti nell’esercizio del loro ministero agiscono in nome e in persona di Cristo. Le tre potestà: santificare, governare ed insegnare .
Infallibilità: si attua quando il Papa o il Collegio dei vescovi in comunione con lui proclama con atto definitivo una dottrina riguardante la fede o la morale, e anche quando il Papa e i vescovi nel loro magistero ordinario concordano nel proporre una dottrina come definitiva.
I fedeli laici: hanno la vocazione di cercare il Regno di Dio, illuminando e ordinando le realtà temporali secondo Dio. Partecipano all’ufficio sacerdotale, regale e profetico di Cristo.
Mistero: in quanto nella sua realtà visibile è presente ed operante una realtà spirituale, divina, che si scorge solo agli occhi della fede.
Comunione dei santi: la comune partecipazione di tutti i membri della Chiesa alle cose sante (sancta): fede, Sacramenti, carismi e gli altri doni spirituali. Ma anche: comunione tra i santi (sancti), cioè tra quanti vivono in grazia di Dio. I pellegrini sulla terra, le anime sante del Purgatorio e i santi in cielo. Tutti insieme formano la Chiesa.
S. Francesco: ama la Chiesa, confessa la fede insegnata dalla Chiesa, espelle dalla fraternità chi si allontana dalla vera fede; ossequia il Papa e chiede l’approvazione per la sua forma di vita; chiede ed ottiene un Cardinale protettore; venera i sacerdoti ed rispettato da loro. Riceve dal Signore la vocazione a riparare la Chiesa.

Il sorriso

Che bella terapia il sorriso!Sorridi a te stessa, sorridi di te quando sbagli, sorridi a chi ti vuol bene,a chi tenta di farti del male, sorridi a quelli che incontri...il sorriso rende indimenticabili i momenti lieti, addolcisce quelli difficili, fa diventare speciali quelli ordinari.

Ma innanzitutto sorridi a Dio, che ti ama davvero.